LOS LECOS DE APOLO
Breve Reseña Historica

El Comandante Santos Pariamo,  heroe de los apoleños,  nació en la región de Apolo,  cuyas palabras
inmortales fueron  “Yore Pore” lo que significa en español  “Yo Puedo Hacer”  estas palabras inolvidables
lleno de gran valor y aliento a cada uno de sus guerreros  Lecos,   quienes lucharon junto al comandante
contra los colonos españoles.   La intensa resistencia que pusieron  luchando con la ferocidad de tigre, llamo
la atencion a los españoles,  de donde nombraron el lugar  Caupolican.  Por que los guerreros lecos se
asemejaban a los indios araucanos de Chile que lucharon bajo la direccion del  cacique Caupolican.

Desde los levantamientos de Tupac Katari en Ayo Ayo y Tupac Amaru en Cusco (1782) el hostigamiento y la
organización de la resistencia frente a los españoles se comenzó a dar con mayor fuerza en la zona de
piedemonte.

Sin embargo fueron los Lecos de Apolo y Atén los que mayor resistencia opusieron a lose  españoles. Este
movimiento fue encabezado por el Capitán leco llamado Santos Pariamo, que en los ultimos años habia una  
estatua en la plaza principal en  reconocimiento de su contribución a la independencia de Bolivia.

El hecho que desató la revuelta en el norte de la Paz fueron los nuevos impuestos ordenados por el
gobernador de la provincia de Caupolicán, Josef de Santa Cruz. Santos Pariamo organizó un cuerpo de
flecheros para luchar contra "los Dragones de Apolobamba" que a su vez fueron organizados para pacificar
las revueltas lecas encabezadas por Santos Pariamo, ya que nunca salieron de la región aunque de entre
sus objetivos principales era el de mantener el dominio de la colonia española en el Alto Perú. Más tarde
Santos Pariamo se uniría a la famosa republiqueta de Larecaja encabezada por el padre Muñecas. Este
utilizó 500 indios flecheros en la guerra que sostuvo contra los realistas comandados por el Capitán Agustín
Gamarra. Estos indios flecheros solo pueden pertenecer a grupos de piedemonte (Lecos, Aguachiles,
Pamainos, Guarayos, Ricas, Moxenos, etc.) pero por la relación con Santos Pariamo y la visita que hizo al
pueblito de Aten, se puede concluir que los flecheros eran Ricas y  lecos.

Una vez que Santos Pariamo fuera derrotado y se suicidara, los realistas iniciaron una persecución de los
que habían colaborado con Pariamo; " ...un indígena llamado José Pacha, que era uno de los mas
comprometidos, propuso a veinte o treinta familias el abandonar sus moradas para ir a buscar la quietud en
lo más escondido de las selvas... conducida por Pacha, en busca de un recinto donde no pudiese llegar a
ser descubierta; y habiendo traspasado los desiertos, finalmente se detuvo en una hondonada, a la que dio
el nombre de Irimo." (D´Orbigny 1992:42-43)

Esta es la leyenda que habla de cómo se fundó Irimo en la época de la independencia donde hasta en la
actualidad existen familias con los apellidos Pacha y Pariamo.

Sin embargo Santos Pariamo tuvo antecedentes en otros indígenas de la región de Apolobamba, como
Pascual Cuqui que en 1782, según el historiador Cajías, "agitó a los pueblos de Apolo, Tumupasa, Ixiamas,
Reyes y amenazó con sumar a la sublevación a los indios de las misiones de Moxos, Baures y Chiquitos".
(Machicao 2000)

Un elemento de bastante importancia es la situación de la tenencia de tierra en el partido de Caupolicán en
los años anteriores a la declaración de la República. Por un lado la existencia de las ex misiones como Atén,
Apolo o Santa Cruz del Valle Ameno donde viven los apolistas y lecos, pero lo que llama la atención es que
en todo el partido de Caupolicán sólo existían cuatro haciendas y el resto o estaba deshabitado o era
utilizado por los indígenas lecos de las misiones. Estas cuatro haciendas estaban ubicadas en Pata y en
Pelechuco pero no había ninguna en Apolo y Atén. Este hecho constatado en 1817 cambiaría radicalmente
en el transcurso del siglo XIX como se verá más adelante.

Durante la Epoca de la República, Cuando Bolivia ya creada como nación, se denominó a la región de
las misiones de Apolobamba como provincia de Caupolicán (23 de enero de 1826), y  en el año
1842 la provincia Caupolican fue anexada al departamento del Beni.  
El Departamento del Beni fue creado mediante Decreto Supremo el 18 de Noviembre de 1842, durante el
Gobierno del General José Ballivián, un año despues de la batalla  de Ingavi cuando se derrotó  al ejercito
peruano (1841).  EL Departamento del Beni  fue creado originalmente con las Provincias Caupolicán,
Yucares y Mojos.

Vale aclarar que la Provincia Caupolicán (Hoy Franz Tamayo) se extendía hacia el norte hasta lo que fué el
territorio del Acre o Territorios de Colonias que incluía al actual Dpto. del Beni y Pando.    Con el transcurso
del tiempo La Provincia Caupolicán perdió territorio primeramente a Pando, luego a Iturralde.   Finalmente,
La Paz  en el año 1856 desmembró la Provincia Caupolicán  (Provincia mas rica del mundo) del
Departamento del Beni, con el único pretexto que la Provincia Caupolicán quedaba muy lejos para el Depto.
del Beni.  Pero eso no es cierto.  La distancia de la ciudad de La Paz a la Provincia Caupolicán es de 420
Km, y la distancia del Beni a Caupolicán es escasamente 300 metros.  Usted cruza el Rio Beni y ahí está
Caupolicán (hoy Franz Tamayo).

Después de la independencia, alrededor del año 1834 D´Orbigny pasa por Apolo y la describe de la
siguiente manera:

" El pueblo está formado de tres grupos distintos. El primero se encuentra situado antes de pasar el río, y se
compone de casas diseminadas: en este grupo, que se llama la parcialidad de la Concepción, es donde se
hallan establecidos los mercaderes de toda especie de frutos, y a quienes los habitantes nativos dan en su
lengua particular el nombre de mataguas quienes eran procedentes de la region del altiplano, es decir
forasteros para los apoleños. El segundo grupo, colocado en el centro y sobre un ligero promontorio de
greda rojiza, está de la otra parte del río, y encierra la casa consistorial, la iglesia parroquial y el convento de
los franciscanos, cuya fachada mira al este, da sobre una plaza en la que los lados norte y sud se componen
de varios edificios, y la parte del este, frontera al convento, de una serie de casas habitadas por los
indígenas; estas casas, cada una de las cuales tienen una sola puerta y como de quince a veinte varas de
largo, se hallan colocadas sobre la colina en forma de anfiteatro, de suerte que desde el convento se
descubre todo cuanto pasa en el interior de ella. Tal era el modo como las habían dispuesto los
franciscanos, con el objeto de estar a la mira de todos los pasos de los indios, y de poder velar sobre sus
acciones. En aquel entonces, los comerciantes que venían a la provincia, estaban obligados a hospedarse
en el convento para efectuar sus trueques en presencia de los religiosos. Un arroyo separa esta segunda
parte, del tercer grupo que se encuentra situado sobre el camino de Atén y dispuesto en el mismo orden que
acabamos de ver en aquella."
Historia de Santos Pariamo